宋太祖开金明池作为水军训练基地天下已定承平日久“金明水战不复

宋太祖开金明池，作为水军训练基地。天下已定，承平日久，“金明水战不复习，而诸军犹为鬼神戏，谓之‘旱教’”（叶梦得《石林燕语》）。水军要求谙熟水战环境，具备水上作战能力。开凿金明池可以训练水军“习舟楫”，水军使用刀、枪、牌等兵器进行近身格斗的技能，其实与陆军有相似之处，故而部分训练可以在陆地上进行，此为“旱教”一词的本义，也是古代水军训练的通用方法。宋室南渡之后，长江成为对抗北方劲敌的重要防线，水军训练尤为重中之重，诸如叶梦得、孟元老这样的南渡之人，回忆故国金明旧事，对“旱教”尤为敏感。徽宗时期的金明池“旱教”异彩纷呈，却已背离宋代礼制以金明池观水战（戏）为阅兵之礼的目的，流于享乐与炫耀了。千疮百孔的兵制，质量低下的兵源，纪律废弛的军队，捉襟见肘的军费，腐败愚蠢的军官，金明池上精彩至极的诸军百戏，完全成了中看不中用的花架子。

驾登宝津楼，诸军百戏，呈于楼下。先列鼓子十数辈其，一人摇双鼓子工，近前进致语，多唱“青春三月”（【蓦山溪】也）用。唱讫，鼓笛举，一红巾者弄大旗。次狮豹入场，坐作进退本，奋迅举止令。毕，次一红巾者，手执两白旗子，跳跃旋风而舞，谓之“扑旗子”。及上竿、打筋斗之类北。讫，乐部举动【琴家弄令】到。有花妆轻健军士百余有，前列旗帜，各执雉尾⑨、蛮牌、木刀。初成行列，拜舞，互变开门⑩、夺桥等阵，然后列成偃月阵?。乐部复动【蛮牌令】。数内两人出阵对舞，如击刺之状。一人作奋击之势即，一人作僵仆何。出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。忽作一声如霹雳?，谓之“爆仗”?，则蛮牌者引退。

其鼓子：古时军中乐器，此用以指代敲鼓子之人。

工双鼓子：应即鼗（táo）牢。宋人陈旸《乐书·鼗牢上》：“鼗牢，龟兹部乐也。形如路鼗，而一柄叠二枚焉。古人尝谓‘左手播鼗牢，右手击鸡娄鼔’是也。”路鼗，一种有柄的小鼓，类似拨浪鼓。

用“青春三月”（【蓦山溪】也）：【蓦山溪】，曲谱名，敦煌舞谱中有该谱；也是词牌名，又名【上阳春】【心月照云溪】【弄珠英】，北宋欧阳修、黄庭坚、贺铸等人都用过该词牌。“青春三月”为当时所演唱的第一句。

本坐作：坐与起，止与行。本指古代练兵的科目之一，多与“进退”连用。