刬地波查平白地受苦刬地平白地无故地波查磨折受苦袁安难卧见《后

刬地波查：平白地受苦，刬地，平白地，无故地。波查，磨折，受苦。

袁安难卧：见《后汉书?袁安传》李贤注，其引晋周裴《汝南先贤传》中袁安宁愿雪天僵卧在家也不愿外出求助的故事：东汉袁安寒微时居洛阳，一日天大雪，许多人外出乞食，安僵卧不能起。洛阳令巡行至安家门，见状认为是贤人，乃荐举他做官。

蒙正回窑：吕蒙正，北宋初年人，曾三资助做宰相。他少年时家境贫寒，住在少阳城南破瓦窑中，靠进城替人写字作文过活。

买臣还家：朱买臣，西汉人，做过丞相长史等官。他少年时家贫，靠卖柴度日。

退之不爱：韩愈，字退之，唐代大文学家。因谏言唐宪宗迎佛骨，被贬为潮州剌史。侄孙韩汀来送行，韩愈写了一首诗给他，诗中有“雪拥兰关马不前”的句子。

浩然休夸：故事传说，唐代诗人孟浩然爱雪，曾说诗思在灞桥风雪中的驴子背上，所以雪天骑驴到灞桥欣赏梅花。

休强呵映雪读书：故事传说，晋朝的孙康好学而家贫，没有钱买灯油，冬夜利用雪的反光读书。

泥牛儿：即土牛或春牛，表示春天到来，农事即将开始。四九：古代把冬至以后的八十一天分为九九，认为“九尽寒尽”，过完这八十一天，寒冷就过去了。四九约在立春前几天，阴历春节前后。全句意谓我盼望四九天打泥牛，即盼望春天到来。

【评析】　苏彦文，约公元1302年（即元成宗大德中）前后在世，字里，一说为金华（今属浙江）人。钟嗣成《录鬼簿》谓其“有地冷天寒越调及诸乐府，极佳”，但今仅存套数［越调?斗鹌鹑］冬景一曲。

这曲套数名为冬景，但实则并无闲适之情。对于富贵人家而言，冬日能围坐“红泥小火炉”，再饮一杯“绿蚁新醅酒”，或是去踏雪赏梅，是无比风雅。但对贫苦人家来说，冬季无疑最令人难捱。《儒林外史》的作者吴敬梓为了度过寒冷的冬夜，曾与朋友一起健步取暖，并美其名曰“暖足”，轻松的背后却是无限辛酸。这首套数写的便是寒士在冬天的生活场景。

首曲［斗鹌鹑］是总体概括冬季的恶劣环境。“地冷天寒，阴风乱刮”，开篇便将人带入一个天寒地冻，风霜交加的隆冬季节，这里的“撒”字用得极为形象，写出了当时的恶劣天气。冬日昼短夜长，而卧榻一片冰凉，好像浸透了阵阵寒意，人躺在床上辗转反侧，无法入眠，夜晚又显得更加漫长。如果能在此时勉强入睡，做个好梦，也能使寒士得到一丝慰藉，但“梦不成，愁转加”，天气的寒冷实在让人不堪忍受，寒士更是愁闷交加。在这种半梦半醒之间，人似乎也变得“杳杳冥冥，潇潇洒洒”，有一种朦胧恍惚，凄清冷寂的感觉。

曲中人因寒冷而夜不能寐，这种感受在第二曲［紫花儿序］得到进一步的描绘。寒士的衣服破碎，铺盖单薄，这种清贫的条件根本无法抵御严冬。他只能蜷缩在床上，默默地数着时间，“冷弯做一块，听鼓打三挝”。可是，寒夜是如此难捱，一句“天那！几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞”用极其口语化的语言道出了寒士的内心感受。好不容易听到了晨钟，盼到了天明，可仍要面对严冬，“刬地波查”预示了白天的气候可能会更恶劣。

第三曲［秃厮儿］中描写的是白天的天气，最初有短暂的晴天，但只有“一时半霎”，很快便刮起大风，转为“走石飞沙”的暴戾，在这里天气的变化表现得非常形象。瞬间阴云蔽日、四野黯淡，作者用简洁的八个字“布四野，满长空，天涯”，再现了当时的阴霾场景，看似平淡，实则是大雪纷飞之前的特有场景，下一曲［圣药王］便是表现主人公在天气由阴转雪之后，他的愁苦和窘迫无奈。

“乱纷纷瑞雪舞梨花”，雪花在第四曲［圣药王］中飘落下来，这美丽晶莹的雪花给主人公带来的不是欣喜与风雅，而是更大的痛苦。身体是“脚又滑，手又麻”，心情是“情绪杂”，家里是“囊箧乏”。面对雪天，主人公毫无办法，“若老天全不可怜咱，冻钦钦怎行踏”，无奈中带着抱怨，心情复杂。

不同于前几曲的直白，第五曲［紫花儿序］用典故来侧面映衬雪势的凶猛，颇有意趣。东汉高洁之士袁安寒微时居洛阳，宁愿僵卧也不愿出外乞食，但天这么冷，雪这么大，恐怕袁安也难以睡卧安稳。宋代官员吕蒙正为官清廉，少年时家境贫寒住在窑洞，他曾冒风雪去赶斋，但遇到这样的雪天，吕蒙正也不得不返回窑洞。汉武帝时人朱买臣以卖柴为生，这雪也足以让其放弃担柴而归家。韩愈曾有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）之句，可见这雪让韩愈不喜欢。相传孟浩然常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”可他如果碰到这样的雪，也没法夸赞了。与前面五个“明典”不同的是，“江上渔翁罢了钓槎。便休题晚来堪画，休强呵映雪读书，且免了这扫雪烹茶”是“暗典”，都是反其意而用之。“江上渔翁”出自于柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》），“晚来堪画”典出“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”（郑谷《雪中偶题》），孙康映雪读书以及陶榖学士扫雪烹茶也是著名典故。这些历来都是风雅之事，但对于贫寒之士，雪只会带来可怕的严寒，毫无意趣可言。