阳明说“无善无恶者是理之静；有善有恶是气之动不为气动则无善无

阳明说：“无善无恶者，是理之静；有善有恶，是气之动。不为气动，则无善无恶，称为至善。”

侃问：“佛家也说无善无恶，与此有什么区别呢？”

阳明说：“佛家是执着在无善无恶上，便一切不管不顾，不可以治理天下。圣人无善无恶，只是‘无有作好’，‘无有作恶’，这是不为气动。然而‘遵王之道’、‘会有其极’，便是依循天理，便是个‘裁成辅相’。”

薛侃问：“既然草不是恶，那么草不应锄去。”

阳明说：“如此便是佛老的主意。草如果有碍，锄去又何妨？”

侃问：“如此不是又作好作恶了吗？”

阳明说：“不作好恶，不是全没有好恶之分，如没有知觉的人一样。我所说不作者，只是说好恶要遵循天理，不去着一分意思，如此便是不曾好恶一样。”

问：“锄草如何是遵循天理，不着意思？”