容妇男人模仿妇女的打扮指妖里妖气的打扮杂污行为恶劣匿同“慝(
容妇:男人模仿妇女的打扮,指妖里妖气的打扮。杂:污,行为恶劣。匿:同“慝(tè)”,邪恶。瘠:菲薄。墨:指墨子的节葬思想。乱世的特征:男人穿着华丽的服装,打扮得好像女人。风俗淫荡,一心好利,行为污杂,其音乐邪僻不正,而内容则邪恶而华丽。乱世之人生活腐烂没有节制,送死的礼节又很刻薄,蔑视礼义而崇尚武力,穷则为盗,富则为贼;治世则与之相反。解 蔽此篇主旨在谈“蔽”之害处及解蔽的方法。荀子认为,古往今来
容妇:男人模仿妇女的打扮,指妖里妖气的打扮。
杂:污,行为恶劣。
匿:同“慝(tè)”,邪恶。
瘠:菲薄。墨:指墨子的节葬思想。
乱世的特征:男人穿着华丽的服装,打扮得好像女人。风俗淫荡,一心好利,行为污杂,其音乐邪僻不正,而内容则邪恶而华丽。乱世之人生活腐烂没有节制,送死的礼节又很刻薄,蔑视礼义而崇尚武力,穷则为盗,富则为贼;治世则与之相反。
解 蔽
此篇主旨在谈“蔽”之害处及解蔽的方法。
荀子认为,古往今来,人们最容易犯的错误就是主观武断,这个错误的产生是由人认识上的片面性,即所谓“蔽于一曲”造成的。因此,要想对事物有全面的认识,就必须要“解蔽”,解蔽的方法就是通过心去了解“道”,心要了解“道”,就要做到“虚壹而静”,即虚心、专一、宁静三德,只有具备这三德,才能进入大清明的境界,成为不为任何事物所蔽的“圣人”、“至人”。如此,就可以治理天地而利用万物,掌握自然和社会的全面道理而使整个宇宙得到治理。
文章对春秋战国之际诸子百家之“蔽”进行了批评,而其批评的标准,当然也是基于其学说基础的礼法思想。
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